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季節感覚というんでしょうか、「〇月か。じゃあそろそろ天候的には〇〇が起きる。そうすると〇〇が咲く」って思ってしまうってのがありますよね

子供時代にはごく弱く、年齢を重ねると強くなっていく、そういう「想起感覚」です。

例えば、３月に、続けて雨が降り出すと、「いよいよ暖かくなる合図だ」と分かります。こういうことは小さな子供時代にはまだ気が付きません。

小学３年生の自分だったら、１年には春夏秋冬がある、ということは認識できてますが、さらにそれを月ごとに分けて、〇月になったら、天候がこういうふうに変化して、庭には〇〇の花が咲くなんて、感覚はまだまだ身についていませんでした。

私の住んでいる地域では、毎年３月の３日か４日には、空がヒューヒューとうなり声をあげます。夜中にその風がうなる音を聴くと、「ああ今年もあの音を聴くことができたなあ」と思うのです。

でもそれ以降はまたこれまで通りの無音の風が吹く日常に戻る、そいういうことに気づくようになりました。

私の自宅はもともと木々や草花がうっそうとしていたんですが、病気になって以降、庭じまいというものを行いました。まあ、死ぬような病気でもないんです。これからあと３０年も生きることになったら、どうしようと思うこともあります。

うっそうとしていた庭の木々を切って、あとでこの家を管理しなければならなくなる者たちが余計な出費をしなくて済むように早めに手を打っておこうと思ったのでした。

我が家の庭はかつては野生の猫たちの天然の涼み場だったのですが、夏場にはカンカンと日光が照り付ける場所に変わったので、猫たちは我が家の庭を通り過ぎるだけになりました。

かつては以下のような場面に遭遇して、「なに、これー。このカワイイ世界を無料で堪能できるなんて・・・」みたいな体験もできたんですが。以下GIFです。ノイズみたいなものが出てますが、画面をクリックすれば、きれいなGIFを見ることができますよ。





そういうわけで、かつては季節ごとにいろんな花が咲くのを見ることができたんですが、雑草や落ち葉の管理も大変ですし、大部分の木を切ってしまいました。庭の整理をしようと思った最大のきっかけは西側の隣家の家人から落ち葉の苦情がきたことでした。それでこの際だからということで、業者の人に来てもらって、大部分の木々を切ってもらったのでした。


それでも玄関先には、まだ椿の木が健在です。

写真ではだいぶ花が落ちてしまいました。

東側の花は赤い花が多く、西側の花は白やまだらが多くて、それらの花がポトンポトンと地面に落ちているので、気が付くたびに掃除をしています。






シュタイナー学徒だからなのか、この世のことは、不思議で不思議で仕方なく、理解しようと思っても、とても理解しきれないとますます思うようになりました。

結局何もわからないまま死ぬんだろうなあと。

若い人は今まさに「適応のための闘争を続けている真っ最中」なんでしょうけど。

知っているのは「AすればＢになる」とか「Cの場合はDすればいい」とか「EしたかったらFしろ」とか、そういう表面的なこの世を生きるための適応術ばかりだったなあ、と。

月ごとに最低2本は記事を投稿すると決めておきながら、なかなか思い通りにいかないです。調子のいいときは、ひと月に２本どころか、４本投稿したりしてますし。もー、ほんと気分屋ですよ。

最近、ひさびさに親戚関係で葬儀がありまして、車で一時間かけて神話の里高千穂町に行ってきました。伯父（私の父[次男]にとっては長兄）の奥様の葬儀です。８８歳でした。伯父は５年前に他界しております。

浄土真宗系の葬儀です。伯父の時は、導師（お坊さん）として、ふっくらした年配のドイツ人の女性が金髪＋眼鏡＋袈裟姿で登場し、お経をあげてくださいました。「あの人は、国際結婚されて、住職の奥さんになった人だ」との話を聞いて「おー、これは珍しい。葬儀においてめったに出会えないような、とてもよい体験をした」と思ったのでした。今回は副住職との紹介を受けたハーフ顔の若いお兄さんが、導師を務められました。浄土真宗のお坊さんは、剃髪しないので、短めの茶色がかった髪の色をしておりました。寺の跡取りの息子さんなのでしょう。


帰りに葬儀場のすぐ近くにある高千穂神社に寄ってきました。宮崎交通の特別仕様バスが神社の駐車場に止まっていたので、上着を普段着に着替えてついふらふらと見にいきたくなったのが原因でした。





以下参考リンク

「侍ジャパン」をラッピングバスで送迎します。

そのついでに社殿にも寄ったのでした。ちなみに「このバス」に野球選手たちが乗ってきたわけではないので、誤解なきよう。

こんにちの高千穂神社は、観光客たちが立ち寄る名所のひとつになってます。でも、私の感想では、そのせいなのかどうか分かりませんが、どこか荒れてる感じがしました。その日も観光客でにぎわっていましたよ。中国語とかも飛び交ってました。



平成２２年に秋篠宮家が参拝に来ていることが看板に出てました。





ちなみに私の地元延岡には観光地的にぎわいを感じるような神社はありません。なので規模の大きな神社はないんですが、私個人は春日神社が、小学生時代は仲間たちと境内で遊んでいた場所だったこともあり、子供時代からずっと清浄神秘に感じて、好きな神社です。




小学生時代の「遊び場」のひつとだったころの春日神社は、入り口が解放的で、遠くから社殿が見通せていました。開放的だったということは、子供が入り込みやすかったということです。以下はネットから拾ってきた写真。





「神様は風に乗って出入りする。」

しかし近年、写真で見ることのできる太鼓橋は撤去されて、代わりに下のようなりっぱな門が入り口に加えられました。かつて神社の敷地の北側（1枚目の写真で言うと太鼓橋のさらに右側）には西からずうっと水路が流れていましたが、蓋をかぶせられて、道路となり、元あった道と合体して今では暗渠となっています。





「非開放的な入り口空間」になってしまった「入り口」を初めて見たとき、悲しみのようなものを感じたのでした。「ああ、なんかもう気軽に入れない。身を縮めて門を抜けるような感じだなあ」。そう感じたのでした。なかなか、ほかの神社では、ついぞ見ることのできない太鼓橋。「社殿に至る入口前に子供受けする太鼓橋を配して、子供たちはいつも喜んでこの太鼓橋を渡ったのでした。けれども、もはや太鼓橋を渡って神社に入り込んで遊びを始める体験を今の子供たちは持つことができません。





大学生のころは、神武天皇を祭った宮崎神宮(上の写真)の近くに住んでました。きれいな神社です。毎日神社横を自転車で通りました。敷地が広大なので自転車で横を通り過ぎるまで結構な時間がかかりました。



延岡と宮崎の間にある、都農（つの）神社（上の写真）もよく行きました。この神社もなかなに広いです。祭神は大己貴命（オオナムチノミコト）、つまり大国主命なので、出雲系神社です。昭和時代の大昔、「ここから邇芸速日命（ニギハヤヒノミコト）の社を遥拝することができます」という趣旨の結構大き目の横長の看板がかかっていたんですが、９０年代には撤去されてしまいした。私は神社に電話して理由を尋ねたのですが、「駐車場整備のためです」という返答でした。かつて「都農神社の敷地内の〈特定の場所〉から西の空を仰げば、ここから遠く山の上に鎮座している邇芸速日命のお社を拝することができる」という趣旨の看板が９０年代以前まではかかっていたのです。

こんにち都農神社は観光地化が進んでますが、邇芸速日命の名前を参拝者たちに意識させる「仕掛け」はついに復活しないままです。

ふと万葉集の額田王の歌を思い出しました。今回の話題とはまったく関係ないんですが、ひさびさ「こんな道具あります」系の話題も最後に添えておきます。最近手に入れました。昔同じようなタイプのものを使っていたのですが、有線キーボードでした。今回はBluetooth化してたので、値段も安いし見つけた時点で即買いしました。あんまりこういうガジェットを使っている人はいないと思うんですが、フリック入力が苦手で、一個一個ひらがなを選んで文章を書いている人が、スマホで「長文」を書きたいときは、便利かもです。

見た目はもはや「極小PC」のごとし、です。




Bluetoothのキーボード。同じくBluetoothのマウスとイヤホンとセットで利用してます。自宅ではあまり使い道がないんですが（写真上部にPC用キーボードが写っている通り、普段は大画面のモニター見ていますからねえ）、「どこかへ出かけたとき」に利用しようと思います。

シュタイナー的な観点に立って観察しなおすと、順位を競わせ、成績（競わされている対象は勉学からスポーツまでいろいろあろうが）優秀者のなかから、オーソリティー側へ抜き取っていく活動が、人類の「近代人」的ふるまいのひとつの典型だろう。シュタイナーは、それを「アーリマン的」と呼んで近代以前の人類のふるまい方と区別している。そういう意味でオリンピックもかなりアーリマン的祭典ではあるわけだ。

近代は「統計」がものをいう時代だ。

とはいえ、あらためて「その現象」を意識の上に呼び起こして、「なんで〈彼ら〉はそんなことしてたんだろう？」と問い直してみると、

「あれ？、それってもしかしてかなり〈病的な〉振る舞いだったのかもしれない」

とふと思いいたることになる。

なんの話をしているのか？、だって・・・・・。

音楽ランキングの話だよ。

結局、米国のビルボードにしろ、日本のオリコンにしろ、こういう「統計結果」を何か庶民として知っておくべき重要情報だと勘違いさせられて、〈彼ら〉（壁塗りトム・ソーヤーみたいな人々）がかつてはラジオ放送などを通じて、レコードの売り上げ増進の一助にしていたわけだ。

とはいえ、こんにち、誰もラジオを聴かなくなったし、「今週の人気トップ１０」はなんだろうか、と気にする人々も消えてしまってはいる。

本来はただの商品売り上げ統計にすぎないものが「何かキラキラしたもののように偽装されて（トム・ソーヤー的でしょ）」、ラジオを聴いている「消費者たち」に届けられ続けて、それが「人々の精神生活を一方向へ向けてきた」ことに、いまだに多くの人々は自覚的になれていない。

「売り上げ統計発表」をそれ自体で「コンテンツ化」することで、放送番組として大成功をした稀有な例が「音楽統計発表番組」だった。

J-POPなどという「誰が言い出した分からない言葉(もちろんミュージシャン側からではない)」を聴くと反感を感じる。ショウビズ系に居直って金儲けしている集団にはアーリマン族という立派な庇護者たちがついてるようだし・・・・。

音楽といったってそのカテゴリーには幅がある。

統計に表れない音楽を心の底から愛して技術を磨き、保全している人々の集まりは世界中にある。

日本に限っても、端歌・小唄・長唄、詩吟、日本舞踊や神楽その他いろいろ。あるは学校文化のなかで育てられてきたブラスバンドの定期発表会。

これらの芸事、「人的活動」の「売り上げ」と「人気ランキング」は「どこ」で見ることができるのか？

あなたは「今週のカップ麺売り上げのトップ１０」を知りたいか？

ラジオ文化華やかなりしころ、「音楽商品の売り上げ発表会」はそれ自体でコンテンツ化できたけれども、本来なら、その業界の関係者でなければ、普通誰も「商品」の「売り上げ統計」なんぞに関心を持つはずがない。だから「近代」に人々の前に出現してきたさまざまな現象のなかには、あらためて吟味しなおしてみると病的な振る舞いが数多く紛れ込んでいるということだ。

いまやYouTubeは「相手から労力や時間を奪い、それどころか金銭まで奪う」ようなリトル・トム・ソーヤーの群れであふれかえっている。オールド・マスコミは相変わらずの「うっかり八兵衛商会」をやっている。

秘教学徒でも扱ったことがあるけれど、今一度、以下の文章を紹介しておきたい。「霊視」という言葉は、今ふうに言うなら「ある言葉（場合によってはイメージや遺物）をキーワードに、霊界にある情報をサーチ〈検索〉すること」だ。

だからシュタイナーが「霊視」「霊視的」と言うとき、２１世紀の読み手は、これを「検索」「検索的」と置き換えて読み直すと、「これはまさに現代のわれわれの精神生活の状態を予告している文章だ」と納得してもらえると思う。



------------------------------------------------------------P.S.4



プロのミュージシャンが「流行音楽は、この３０年間、何一つ進歩していない」という趣旨の発言をしているのを聞いて、「やっぱそうですよね」と思っちゃいました。この方、ルドルフ・シュタイナーとも関連のあるってことを、この後、別の動画をいくつか見たあとで「発見」して、さらに驚かされました。

前回、PCゲーム「めっちゃGOLFデラックス」の元祖であるPS2版の「エンジョイ・ゴルフ！」もグランドスラムを達成したいという話をしました。

あれからも毎日一試合ずつゲームを進めてきました。

３４番目の試合会場たるエデンズ・ガーデンは失敗せずに進めましたが、最後の３５試合目の試合会場たるアヴァロンズ・ヒルは２度連続で失敗してしまいました。


「ああ、１０回くらいは再挑戦するの覚悟しておかないといけないかなあ」と思ってましたが（PC版ではそうだったので）、３度目で突破できました。




今回のマッチプレイではPC側は私に対し「忖度モード全開」だったので勝てたんだと思うんです。特に最後の対戦相手であるバランが「バランがこんなに下手っぴなわけねーだろ」とこちらが気の毒に思うくらいの「八百長モード」だったような気がする。

まあ、それでもさらにたくさんの時間を奪われずに、３度目でようやく、すべての試合相手を突破できてよかったです。

ラスボスのバランは１８ホールによるマッチプレイでしたが、ほかのメンバーは、最短で2勝するか、1勝２引き分けできれば、先へ進める形式になっています。

結局８勝２敗３引き分けで終了しました。




PC版、PS2版の両方に接して一番最初に出てくる感想は、オリジナル版(PS2版)は、映像が暗すぎるという欠点があったので、この欠点をPC版では完全に払拭したんだなあということです。そのほか印象に残った部分は、PS2版からPC版への移行に際して、さまざまなマイナーチェンジが施されていますが、特に表彰式会場において、PC版では各試合で優勝すると両手を上げてジャンプしながら喜びを表現していたキャラクターが、オリジナル版では、「壇上で上品に手を振る」という形になっていて、これはこれでいいじゃん、と私は思いました。

さて、結構長期に渡って継続してきた一連の「調査研究を兼ねたゴルフゲーム体験」でしたが、「13人目のミスターX」との最終決戦はありやなしや、という未解決の問題は依然として残ったままです。今後はあまり熱心にこのゴルフゲームをすることもないかもしれませんが、死ぬまでに、「謎が解かれる」ことが「偶然にも」起こればいいなあくらいのスタンスです。


PC版用にも無線式ゲームパッド（エクセレント率が爆上がりするやつ）を手に入れたので、今後はPC版もゲームパッドで遊ぶ予定です。



ただこの無線式ツイン・ゲームパッド、使い方が今一つよく分かりません。ペアリングボタンが点灯しているほうだけが、使えます（下二つがPC用）。動作については、ゲームの種類にも対応の違いがあるのでしょうが、「その検証」については、また別の研究テーマになります。

何か気づきがあれば、報告することもあるかと思います。

この期間中、石平信司監督の「ログ・ホライズン」を見てました。すごく久しぶりに。でもNetflixにはないし、アマゾン・プライムにもない（別の契約方法で見ることはできるようですが）。それでひさびさツタヤ・ディスカスで旧作60円セールをやっていたので、DVDを借りて見ることにしました。season4が作られないと「なんかこのアニメシリーズ、まだ終わってないじゃん感」が強烈なので、実現してほしいですよね。

ちなみに、石平監督の「転生系」「異世界系」のアニメ、何気にみな面白いですし。「月が導く異世界道中」とか「転生したら剣でした」とか。


あとひさびさに見直してびっくりしたのが伊瀬茉莉也がお姫様を演じていたという事実です（10年以上前の、初見時は声優チェックしてませんでした）。

伊瀬茉莉也といえば、HUNTER×HUNTERのキルアボイスでしょう。彼女はこのアニメで、姉のレイネシア（まったくキルアボイスと違う）とその弟のイセルス役をやっていて、弟は男の子ですが、キルアボイスとはまた違った声を出していて、「ほんと女性の声優さんて、スゲーなあ。つか、いろいろな音色をひとつの声帯から出せてほんまうらやましい」と思っちゃいました。

歴史的には、ミュージシャンというか歌手は「自分は一種類のボイス（音色）しか使っていない」という事実を意識化することはなかったし、疑問を感じることがなかったはずで、昭和の時代から声色（こわいろ）を使ってアニソンを歌うのは、声優たちに限られた特殊技能だったはず。

でも声優ではない人々、一般のミュージシャンあるいは歌手には「まだ手付かずの鉱脈」が、眠っていると思うんですよ。

この点については、昔、シュシュ(chouchou)とか猫祭り姫とかでも言及したことがありましたね。

そういうアプローチでアルバム作りをしているミュージシャンはほとんどいませんから。とはいえ、音楽制作においても多彩な「ねいろ」を駆使することのできる声優的歌唱の展開は、「こんな手法があったのか」と、ミュージシャンあるいは歌手を自称している人々の目を覚まさせるまでにはいたっていませんね。

声は音色（ねいろ）なんですよ。でも実写ドラマや映画を見ていると、役者の声に注意が向くことはほんとありません。そこがとても不思議で奇妙なところです。実写で役者が出す声は「音色（ねいろ）」的に、つまり「それ自体が鑑賞されるべき対象としての美的何か」として「人間たちの耳」には届いていないのでした。これって、すごく面白い「現象」ですよねえ。

その歌声を聴けば「ああ、〇〇だ」とすぐに分かるような歌手のヒット曲のうわさをトンと聞かなくなって久しいですよね。近年のアニソン系だとangela(アンジェラ）のatsukoみたいなタイプの声質はとても貴重品。まあangelaは「近年」じゃなくてキャリア長いですけど。だからというんではないですが、そのような「J-POP」状況に失望した「歌声マニアたち（私もその一人ですが）」はむしろアニメの声優が、独特のセリフ回しで奏でる、そういう唯一無二の声質の音色の甘美さに「日本の流行歌から失われてしまった要素」の代替品を求めているのかもしれません。だから私みたいな感覚で、声優の声を味わっている人は案外たくさんいるんではないかと思います。



そういうわけで、以下、余談ですが、独特で個性的で、なおかつ甘美な歌声の思い出を、過ぎ去った過去（７０年代８０年代９０年代）から時々呼び戻して聴いていたりします。

最近、「独特で、個性的で、なのにやっぱいい声だよなあ」と昔を思い出して聴いていたお気に入りボイスの持ち主が、PSY・S(サイズ)のchakaと麗美でした。