BOUNDHEAD

前回の投稿で「近代に英語圏の人びとはゴーストという古代語をスピリットという言葉に置き換えた」という趣旨の話をしました。




攻殻機動隊の草薙素子は「私のゴーストが囁くのよ」という名台詞を吐きましたが、今の英語圏の人びとは、彼女が「私のスピリットが囁くのよ」と語ったなら、もっと簡単に理解できたでしょう。そういうわけで、彼らには「彼女が言うゴーストとは何だ？」という問いが生じます。

ちなみに最近英語圏の若い人々が、ghostという言葉を動詞として使うようになったようです（相手と「音信不通になる。交流を断つ」というような意味)。

こんにちの英語圏ではボディ・アンド・ソウルという言葉が当たり前すぎて、まさにローマ・カトリックがキリスト教に持ち込んだ「改変」（体・魂・霊の三分節から体・魂の二分節へ）は、長い時を経て、特に英語をしゃべっている人々に、もっともローマ的な影響を、「霊」を指す古語を消失させることで、及ぼしたのだということもできます。

アメリカ人が霊的事象を「物質界的比喩によって表象しようとする強い衝動」を持っていることは、往年のホラー映画などを見るとよく分かります。

以下、シュタイナーの発言の抜粋をご紹介します。

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注意深くアメリカの本を読み、注意深く国会演説を聞くと、今日（今から１００年前）アメリカで起こっていることが理解できます。「おやまあ、こりゃたまげた。まったく奇妙なことだ。ヨーロッパでは、精神から人智学が形成されている。アメリカでは人智学の模造品が作られている」と、思われます。その模造品は、すべて唯物論になります。アメリカ文化はヨーロッパの人智学に似たものを有しています。ただアメリカでは、すべてが模造品で、まだ生命的ではありません。ヨーロッパでは、精神によって人智学を生命的にできます。アメリカでは、人智学を本能から取り出します。

このアメリカの模造品が語りはじめるときが、いつかやってきます。そうなったら、ヨーロッパの人智学によく似たことを語るでしょう。「ヨーロッパでは、精神的な方法で人智学が形成される。アメリカ人は人智学を、自然な（本能的な）方法で形成する」と、言うことができます。ですから、私は人智学を説明するときに、「これは人智学的です。それはアメリカ的な戯画です。人智学の戯画です」と示唆できます。

(人智学の)狂信者は、「内的ないとなみ」をとおしてではなく、熱狂的に（外面的に）人智学に親しみます。そうして（人智学の）狂信者は、アメリカ主義を強烈に罵ります。人間が猿を罵倒するのは、猿が人間に似ているからです。これは漫画です。「ヨーロッパで精神的に達成されるもの」と、「アメリカで自然な(本能的な)方法で達成されるもの」とのあいだには、北極と南極のような差異があります。

アメリカの自然科学の本は、ヨーロッパの自然科学の本とはまったく別物に見えます。アメリカの自然科学の本は、絶えず霊について語りますが、霊を粗雑に物質的に表象しています。ですから、近代の心霊主義はアメリカで発生したのです。心霊主義は何を行っているのでしょうか。霊について語り、霊を雲のような現象だと思っています。すべてが雲のように現れてほしい、と思っているのです。ですから、心霊主義（スピリチュアリズム）はアメリカ製です。心霊主義は唯物論的な方法で、霊を研究します。

アメリカでは、精神への途上で、唯物論が猛威を振るっています。ヨーロッパ人は唯物論者になると、人間としては死にます。アメリカ人は若い唯物論者です。本来、子どもは最初、みな唯物論者です。そして、唯物論的でないものへと成長していきます。そのように、アメリカの極端な唯物論は、太陽が水瓶座から昇るとき、精神的なものへと成長していくでしょう。

このように、ヨーロッパ人がどのような課題を持っているかが分かります。アメリカ人を罵るのがヨーロッパ人の課題ではありません。ヨーロッパ人は、最良のものから構成された文明を、全世界に築かなくてはなりません。


アメリカ的なヨーロッパ人であるウィルソン大統領に一杯食わされた、バーデンの王子のようにものごとを考えると、うまく行きません。ウィルソンは生粋のアメリカ人ではありません。彼の理論(民族自決主義）は本来、すべてヨーロッパから受け取ったものです。そのために、彼は不毛な理論を作りました。真性のアメリカ主義が、精神的な方法でものごとを見出すヨーロッパ主義と、いつか結び付くでしょう。このような方法で研究すると、世界でどのように行動すべきかが分かります。(『色と形と音の瞑想』P46-P52)

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「現代人はみな悪徳商人になる傾向があります」とシュタイナーは語りました。私はトム・ソーヤー商法（壁塗りエピソード参照のこと）という言葉を創作して、かつてこのブログでも使ったことがあります。その時同時に「うっかり八兵衛商会」という言葉も作りました。「現代はトム・ソーヤーのようなコンマン(con man)が社会システムからの圧力によって大量発生するしかない状況になっている」と思います。悪徳商人というより、価値の取引において、人々を香具師の口上みたいな言葉遣いをする宣伝家ばかりにしたというほうが実態に近いでしょうか。「その技術」を人々は「一か所に大量に人々を集める」ために駆使しています。「われら自覚なき悪徳商人たち」はそうやって、「場所提供者」の作ったゲームルールに則って（場所提供者たちは「もっと大きな顧客」のためにそういう場所を作ったのですが）「プレイヤー候補者たち」として集められ、一か所に耳目を大量に集めるという「作業をやらされている」のでした。巨大な胴元たちは、プレイヤーたちが、メタ次元に出て自分のやっていることに「道徳的疑問」を感じないように金銭的インセティブを与えています。

そういうえば『悪の秘儀』でシュタイナーは「アーリマンは（彼がばらまく思想の）賛同者を集めることに躍起になっている」と書いてましたっけ。彼は一方で、「人々はバラバラな集団に分裂していき、その集団も内部分裂し、やがてそれぞれが集団の中でひとりになる。そして最後は一人の人間が右の人と左の人に分裂して争うようになる」と不思議な話もしていましたね。

「ロスト」という北米人気ドラマにはトム・ソーヤーという偽名を名乗るキャラクターが出て来ます。彼はコンマン、つまり詐欺師でした。彼が自分のことをトム・ソーヤーと名乗ったのは、少年時代に彼の両親がトム・ソーヤーと名乗るコンマンの餌食になり、彼の目の前でピストルを使って心中し、その衝撃的な思い出を胸にその復讐心を忘れないために同じ偽名を使うようになったのでした。もちろんこれはシナリオ担当者がこのドラマにおいてはトム・ソーヤーという有名な児童向け小説のキャラクターを「詐欺師の象徴」として翻案したからです。コンマンをやっている自分に自覚がない無邪気さこそ、こんにちのわれわれの精神状況を表しています。それでも未来に人々が（シュタイナーの表現によれば）、「苦い目覚め」を自覚するときも来るのでしょう。

かつてはただのダイニング・キッチンとして食事の時以外は長時間そこに居座らなかったフローリングの6畳間ですが、今ではほぼここに居座ってます（「Dear My Friend」もこの食卓の上で録音しました）。

背の高い大きな食器棚を処分して、半分の背の高さの食器棚（幅60cm高さ90cm）を2つならべて、その上にパソコンのモニターを据えて生活するようになって以来、「この部屋」が私の定位置になってしまいました。

ヤモリンが玄関のガラスの引き戸周辺をいつも警備してくれるようになって、もう長い年月が経ってますが、今年も同じようにヤモリンの子孫たちが先代たちの仕事を引き継いでくれています。

地方住まいなので、やっぱり家のまわりでいろんな生き物に遭遇することが多いですよ。

先週末ひさびさにぎょっとする体験をいたしました。なんと巨大な家蜘蛛がダイニング・キッチンの廊下のガラス扉の上にいるじゃないですか。突然出現したように見えたのが不思議です。

「うわー、でかい。これアシダカグモだよな。ひさびさにアシダカグモを見たなあ」と思い、同時に、「そう言えば・・・」と、大昔アシダカグモのことをブログで書いていたことを思い出したので、過去記事をチェックしたら、2007年10月６日に「ヤモリ、ゴキブリを食らうの図」という題で記事を出していることが分かりました。

「10月６日？、ああ、同じ時期での出来事だったんだ」と、そのことに意識が動きました。

あの時はヤモリの写真は撮れたんですが、アシダカグモは撮れませんでした。参考に載せたアシダカグモの写真は体の色が濃いですが、メスはこういう外見をしているそうです。というか今回の遭遇で、「私が子供時代以来見て来たアシダカグモはみなメスばかりだったんだ」ということに気が付きました。

今回私が遭遇したアシダカグモは体全体が白っぽくて、どうやらオスだったみたいです。オスの背中には独特の模様が入っています（写真をクリック）。




ネット記事によると、「アシダカグモは臆病なので人が近づくとすぐに逃げる」という話ですが、今回はしっかり写真を撮ることができました。

私はこの蜘蛛に、土曜日、日曜日、月曜日と同じ時間帯に三度遭遇しました。一度目はびっくりしただけで、写真を撮ろうと思いつかずに終わったんですが、まさかまた「同じ場所」に現れるとは思わず油断していたら、再び昨夜と同じくらいの時間に同じ場所に現れたので、またぎょっとしてしまいました。

前回同様、しばらくすると彼はその場を立ち去りました。そのとき「あ、明日の夜もまた現れるかもしれないから、そのときこそ写真を撮ろう」と思い、「心の準備」をしていました。

すると「予想」というか「期待」通りに、また同じくらいの時間帯に同じ場所に彼が現れたので、そっと近づいて写真を撮ることができました。写真は９０度右に倒し、読者がよく観察できるように蜘蛛の部分だけを切り取ってます。

なんだか背中の部分は「しゃれこうべ」「どくろ」みたいじゃないですか。しかもデフォルメされた感じのデザインです。こんな感じの。





これがオスのアシダカグモたちが共通に自分の背中にしょっているデザインのようです。

でもつらつらと自分の撮った写真を眺めていたら、どくろのさらに上部は、どこか袈裟を身に着けた観音様のように見えてきて、自分のなかで、以下の絵のようなイメージが沸き起こりました。






「これ、どういう意味？」と思いましたが、まあ、意味があるわけでもなく、私の中で、物質界のイメージ像からの空想力への印象転移が起きただけの話です。

「三日続けてオスのアシダカグモに遭遇したことの意味」など、あったとしても、分かりません。ただ「この小さな体験」は私の中で死ぬまで残り続けるだろうことは確かです。

今年も「同じような時期」に（タカサゴユリは８月満開だったので自分のなかでは異常事態に感じましたが）曼殊沙華（彼岸花）の花が咲きました。去年は投稿記事の中で、「床の間に飾ろうと思ったけど、思ったときは時期を逃して、すでに花が枯れちゃってて、やれなかった」と書きました。そのとき、「ぜひ来年は飾ってみよう」と思っていたのでした。

今年、ようやく去年の思いを実行に移すことができました。





ネットで検索してみると、花瓶に飾ってある彼岸花の写真はたくさん出て来ますが、床の間に飾ってある彼岸花の写真はめずらしいようなので、以後、「床の間飾りの彼岸花ってどうだろう」と思いついた人が検索をかけたときに「参考写真としてヒット」してくれたら、「縁起の問題でいろいろ言う人もいるかもしれないけど、臆さなくてもいいんだよ」と背中を押してくれると思います。


P.S. 再び土日にかけて、アシダカグモが姿を現しました。日曜日には、ダイニングキッチンではなく、なんと寝室のカーテンの上でじっとしていました。それでもう一度写真を撮ろうと思い、前回よりももっと近くにスマホを寄せて撮ることができました。




この写真は左に９０度回転させて、蜘蛛の姿を中心にトリミングしたものです。前回の写真より鮮明ですね。でも今回はドクロの上は観音様には見えません。頭巾をかぶったリスとかハムスターとかの顔に見えなくもない。読者にはまた違った連想が沸くかも。自分的には、なんか図像的には、カワイイ（上）＋キモカワイイ（下）という感じ。ドクロが口をパクパクさせて、今にも何かしゃべりだしそう（9月13日追記1）。

夕方、買い物に行こうと思い、駐車場に行くと、私の白いクロスバイクの下に「茶色のアシダカグモ」がいました。茶色いということは、メスのアシダカグモです。実は、私、このメスには、今回「家の中」でオスのアシダカグモに遭遇する数日前に一度会っているんです。でもその時は「あ、アシダカグモ！」と思ったくらいで、家の中に入るとすぐに忘れてしまいました。それ以降今日まで「同じ場所」で彼女に遭うことはなかったんですが、再び目にしました。





今回の写真は、「アップロード可能な写真のデータサイズは１MB以内」という制限に沿うようにもとのスマホ写真を0.5倍したたけで、トリミングはしていません（写真をクリックしてご確認ください）。つまり寝室のカーテンにいたオスのアシダカグモ同様、ここまでスマホが近づいても彼女は微動だにしなかったということです。「え、もしかして死んでる？」とあまりにも不思議に感じたので、写真を数枚撮り終えた後、足をドンと踏み鳴らしたら、ササッと壁際へ移動したので、「あ、生きてんじゃん、よかった・・・」と思ったのでした。

これで2007年10月６日当時にはかなわなかった「自宅にいるメスのアシダカグモの写真の公開」をようやく実現することができました（9月13日追記2）。

オスのアシダカグモが最初に現れた日が、10月4日㈯で、それから10月22日㈬に玄関から出ていくまでに13回目撃しました。この期間まる一日目撃しない日などもあり、「いったいいつまで〈出現〉し続けるんだろう」と思いながら暮らしておりました。ある夜、買い物に出かけようと、玄関の靴脱ぎ場の電灯をつけたら、玄関のガラス戸に〈彼〉がいました。ぎょっとしましたが、私は外に出ていかねばならず、静かにガラスの引き戸を開けたら、〈彼〉がスルスルと移動して、ガラス戸の反対側へ回り、ぽとりと下に落ち、その場で８本の脚を広げてじっとしていました。「ああ、出ていくんだね」と思いながら、私はガラス戸を閉め、じっとしている〈彼〉の横をすり抜けてそのまま買い物に出かけたのでした。帰ってきたときには、もうそこに〈彼〉はいませんでした。(9月25日追記3)

といことで、表題の通り、前回内容の後続記事であります。

Indie Playlist Septembaer 2025の動画は全体で3時間55分36秒もあるので、まず、ここで全体を通し聴きしようと思って、実行できる人って、あまりいないと思う。

DAW系のシンセ音を使った「環境音楽」的な聴き方だと、「そういうタイプの努力と忍耐」を聴き手に要求しないので、むしろ「耳が楽曲に引っ張られるような曲」を流すことは、聴き手の安楽さ欲求への迷惑行為にさえなる。「聴けば心地いいんだけど、印象が消えていくような楽曲」、できれば、睡眠誘導曲として、あるいは、精神鎮静として、部屋の中で流したい曲、そういう楽曲への要求が昔より、大きくなっている時代なんだろうと思う。

「このまま唯物論的な時代が続けば、いずれ社会は神経質という精神病の大流行に見舞われ、共同体が危機に瀕するようになるだろう」というのがシュタイナーの予言だったしね。だから音楽分野でも、「芸術体験」ではなく「心の鎮静剤」として「投薬体験」を強く求める時代になっているという逆証明でもあるんだろう。私もときどきこの手の「印象薄い系音楽」を「聴いてる」・・・・・、ではなく「部屋で流している」し。夏の間はこれ（←クリックしてください）をかなり頻繁に部屋のなかで流していた（炊事作業したり、本を読んだりしながら）。これだともはやシンセ系音楽ではなく、かつての日本なら地方のどこでも聴けた「本来の環境音の再現」になっちゃうけど。

でも今の私は割と暇人なので、このIndie Playlist Septembaer 2025の「歌声入りの楽曲集」を家の中でずっとリピート再生し続けていると、何か他のことをしていても、「耳が引っ張っていかれる曲」にときどき遭遇する。そういう「体験」をさせてくれる曲を集めると10曲ほどになった。

なかでもPine Barons の LILOって曲はとても耳に残った楽曲だった。で、その曲そのもので動画になってるページを検索して見てみた。するとすぐ「ある楽曲動画」への連想が沸き起こった（これは後で語ることにする）。

コメントはもちろん英文だらけだけど、そのなかに、ひとりだけ日本語賛辞を寄せている人がいた。

ああ、やっぱり、「探索者」は日本にも実はいっぱいいるんだろうなあ、と同志を見たような気分になった。

プレイリストのなかに２回この楽曲は登場してくるので、リスト制作者のミスだろうけど、逆に言うと、制作者も「一番のお気に入り曲」なので、「無意識の自己主張」をしちゃったのかなと思ったりもした。