BOUNDHEAD

日本人は引き返せるのだろうか？


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ひどい世の中だ。

私たちは、私たちのところに押し寄せてくるものの四分の一しか知覚していません。他の四分の三は意識化されずにいます。色彩を知覚する時には、色彩知覚を通して、創造的なヴィジョンやさらに霊聴および霊的合一も私たちの中に生じ、私たちの本性の一部分に組み込まれるのです。

霊的体験の三つのあり方を示す霊視、霊聴、霊的合一が感覚的知覚を通して私たちの生体内に入ってくるときには、昨日お話ししたルツィフェルの誘惑の結果であるような「霊化」を私たちの中に生じさせます。霊視、霊聴、霊的合一は、遠い未来に実現すべき理想的な人間存在へ到ろうとする努力の芽を、すべて摘み取ってしまいます。

そしてその代わりに、今のままで霊的存在になりたいという衝動を、私たちに与えるのです。私たちがこれまでの人生の中で達成してきた程度の完全さで、霊的存在になろうとするのです。そういうときの私たちは、次のように言うでしょう。

「理想的な人間になるのは、あまりにも努力のいることだ。未来へ向けて困難な道を歩まねばならない。そのような人間になるための、われわれの内なる可能性はそのままにしておこう。今のままの不完全さで、すぐに天使になりたいものだ。そうすれば自分の存在を霊化して、直接霊界に入っていける。そのときは、努力してわれわれの素質を開花させるときよりも不完全であろうが、しかし天使のような霊的存在となって、宇宙へはばたけるであろう。」

このような場合が生じうることを考えてみると、霊界の境域、並びに境域の守護霊と呼ばれるものがどれほど重要であるか、理解できるでしょう。(ちくま学芸文庫『シュタイナーの死者の書』P124-P125)

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「楽な道」なんてないんですよねえ、やっぱ。

思い出せば、「自分の中で何か（それがなんだかはっきり自覚できないんですが）変わったかも」と「自覚」できたのが、去年(2024)の11月か12月あたりだったです。

その時期は、エアコンとかガスコンロとかが立て続けに壊れて、買い替えを余儀なくもされちゃいました。

おまけに、それに続く２０２５年の正月には大昔いっしょに遊んでいた「古い友人」が帰省のついでに家を訪ねてくれて（会うのは３０年ぶり）、いっしょに楽器を弾いたりして旧交を温めたりもしました。

「なんでわざわざ」と理由を尋ねると、「病気見舞いだ」と答えたので、「まあ、慢性病というだけで、大丈夫だよ」と返しました。彼には「アルバム１枚つくりたいねえ」とも言いました。

他にも最近３０年間音信不通だった人物が夢に現れたり、奇妙で心がもぞもぞする出来事が続いています。つまり２０２５年は私に３０年前を思い出させるフォースでも働いているのかと馬鹿げた空想モードにさえなっちゃいます。

去年の２０２４年は、セミリタイアっぽい生活をしてましたが、今年の春に入ると、「ああ、もうこういう商売道具を自宅に保管しておくのは、やめよう」と思うようになり、今年の４月、５月の連休期間にかけて、いろいろと処分しちゃいました。

代わりに、ぼちぼちとそろえてきていたデジタル系楽器類とか録音の機材とかを部屋の真ん中にすえて（キーボードにしろ電子ドラムにしろ、ほんと３０年前と比べて安くで手に入るようになりましたねえ。「高かった昔の機材」は大昔に処分しちゃいました）、今後はこっちに熱中したいなあと思うようになりました。






それなので、できるだけ毎日、ギターとキーボードとドラムには短時間でも触るようにしてます。

特にドラム楽しいですよ。

とはいえ、そわそわ感は治らない。仕事をリタイアした直後は「ああ、暇になるって最高」って思ってましたが、「やっぱ仕事してたほうが精神の健康維持にはいいのかなあ、仕事再開しようか」と思ったり。

今の年金制度は終戦後の平均寿命６０歳時代の日本の「状況」から設計されたなんて話を聞きましたけど、昔は３０年×２でだいたい人生終了だったのに、今は３０年×３の時代になってるでしょう。

別に長生きしたいとは思いませんし、それより「え、還暦すぎてから、もう１回３０年サイクルに耐えなければならないの。それってキツいなあ」とも思っちゃうんですよねえ。

「春になると頭のおかしくなる人が増える」と岡田斗司夫氏がYouTubeで語ってました。みんなどこか調子が狂うようになるんでしょうか？　

そういうわけで、「感情に振り回されていた、この世に生まれてからの最初の３０年サイクル時代には存在していなかった自己観察者」を得ている今は（まるでシュタイナーの自我論を語ってるみたいですが）、「あれ、昨日と今日と気分が違う。昨日の心のあの感じって何だったんだろう」と振り返れるような「忍耐力」を発揮することくらいは、ようやくできるようになった今日この頃です。

この記事は「DUVET」を繰り返し再生しながら書きました。名曲ですねえ。

P.S. ちなみに「DUVET」は羽根布団という意味。アニメ「Serial Experiments Lain」のオープニング曲でした。アニメは1998年ですから、かなり昔ですが、いまだにこのテーマ曲は世界でも日本でも根強い人気があるようです。

ボーカルのジャスミン・ロジャースを見れば、東洋人とのハーフなんだろうなあと誰でも思いますが、なんと彼女ともう一人の東洋人的な顔をした男性とは兄妹で、実はFreeとかBad Companyのボーカルをやってた、あのポール・ロジャースの娘だったと最近知って「ええ！」と驚きました。

ポール・ロジャースの奥様は日本人でした（のちに離婚）。そういうわけで、アルバム制作についても日本との縁が深くなったんでしょうね。

もう長らくアルバム制作してなかったようですが、去年(2024年)「Whiplash(むち打ち)」というアルバムを出してます。Whiplash、すごくいいですよ。




彼女のお父さんの名曲と言えばコレ。

宇多田ヒカルの「新曲」が炎上しているらしいので、この問題について書いておきますね。

昔、夫婦別姓問題で、池田信夫が「北条政子は源政子と名乗らなかった」と語りましたが、彼は誤解しています。「源」という「氏」は同じ血の由来を示す記号なのです。同様に儒教国家の国民には「姓」はあっても「苗字≒西洋で言うファミリーネーム」はありません。

かつて徳川家康は「源の徳川家康」と署名しました。源が儒教国家式の「姓」に類縁であり、「徳川」が西洋人の持つファミリーネームに類縁のものです。「ふじわらの」とか「たちばなの」とか「の」を付けて読むのが「氏」であり、公的に表示する「遺伝情報」です。

つまり今日でいう苗字（ファミリーネーム）を持っていなかったのは頼朝の方であり、儒教国家の国民は「今日」においても「そう」なのです。


たとえ話で言うと、B型血液の女性（これを趙族という記号で代用します）が、A型血液の男性（これを李族という記号で代用します）と結婚し、結婚後「私は以後、姓を李に変え、つまりほんとはB型ですがA型血液の持ち主だと〈申告〉します」と言ったら、「遺伝情報」の虚偽申告になります。

では、彼らは、子どもの「姓」をどう扱ってきたのでしょうか。「彼ら」の儒教論理では、伝統的に「二人の間に生まれた子供」には父方の「血の系譜」を「申告」させてきました。だから家族のなかで「別系統の血の系譜」からやってきた母親だけが、「新しい家族関係」の内部で、夫や子供たちとは異なった自分の父方の血液型を名乗っているのです。

儒教圏の「姓」は「同じ血（遺伝情報）を共有する者」を示す記号なのです。古来日本人は儒教文化で言うところの「姓」を「その論理の通りに」、日本国内で通用させたことはありません。古代日本においては「姓」は「かばね（役職表示）」であり、「遺伝情報」ではありませんでした。この点を敗戦後あいまいにされたので、こんにちの日本国民がそうされてしまったように、「姓」という「文字」の「意味」の扱い方を混乱させたまま政治利用されるようになったのです。

日本の武士階級が使い始めた苗字はもともとは「住んでいる場所」から採られたものでした。そして「その地名の場所で生きているその家族のすべての成員」が「住む場所（その土地に建った家）を同じゅうする人々としてのグループ名」たる苗字を名乗りました。遺伝情報、血の由来（縦）表示ではなく、土地、共同体、生活場所（横）表示の機能をしたのが苗字でした。

西洋や日本と異なり、儒教国家の国民には「みんなで家族固有の名前を共有する」という文化を生むための歴史的要因（近代）が存在しなかったので、儒教国家の人々は今日でも西洋人や日本人のようなファミリーネーム（苗字）を持っていません。けれども、彼らはそのまま部族名（遺伝情報に似た何か）だったものを西洋風のファミリーネームとして「国際社会」で代用して今日に至っています。

とはいえ「もちろん」、彼らは世界の諸民族同様の家族愛を持って暮らしています。夫婦の「ラストネーム」がそれぞれ違っていても、家族愛に満たされています。ただもし、日本の主婦が「中国や韓国の女性がうらやましい。自分の出身家の苗字をそのまま使っているから」というとしたら、その人は誤解していることになります。儒教国家の人々が使っているのは「苗字」ではありません。彼らが「国際社会」で使っている「姓」というのは、日本人が「国際社会」で使っている「苗字」と「その内包する意味合い」が異なっているのです。

「ベン・ハー」という映画がありました。「ベン・ハー」とは「ハーの子」という意味です。紀元前後のユダヤ人が「自分の由来」について「このような自己申告の仕方」をしていました。シュタイナーも「イエス・ベン・パンデラ」、「パンデラの子イエス」と名乗る人物（菩薩）がイエス・キリストが出現する１００年前にかの地に生きていた、というような話をしていますね。アニメだと、主人公の少年が「マルカの子ジル」と「自己申告」するシーンが「ドルアーガの塔」にでてきましたね。

今日ユダヤ人は「西洋風のファミリーネーム」を持っていますが、かつてはそうではなかったということが分かります。

「日本の」左翼の人々が真に先鋭的に伝統文化に変更を加えたいと言うのなら、

ファミリーネーム廃止運動

をこそ推進すべきだと思います。日本の場合はこれまでもそうだったように「家制度が諸悪の根源だ、うんぬんかんぬん」と理論武装しながら、真の平等のために市民は「姓」を廃止して「名前」だけで、アイデンティティを確立すべきだとかなんとかぶちあげればいいでしょう。

鈴木というファミリーネームを廃し、ただ「イチロー」という名前のみを「公称」として用いたプロ野球選手などは、そうなったら「政治利用」するための「よい歴史資料」にされるでしょう。

けれども、「姓（遺伝情報公称）廃止運動」なんぞがほんとうに起こったら、まっさきに反対側へ回りそうな勢力が日本の左翼勢力かもしれませんねえ。

今日の日本においては、「夫婦別姓」は「外国の伝統文化」を尊重する見地から「外国人枠」ではちゃんと認められています。この運動の真の目的は「日本国籍を得た〈もと外国人夫婦〉」が「自分の出身国の伝統」を維持したまま「日本人を名乗れるようにすること」なのかもしれませんね。

もちろん、日本の婚姻制度における「名乗りの文化」も「今日の西洋人たちがそれを解禁した」ように、いずれ新制度に移行せざるを得ないのでしょうが、東アジアの日本で起こっていることの奇妙さは「21世紀的な西洋思想風近代的展開」なのか「儒教文化的反動」なのかが、はっきりしないことです。

古来、儒教文化圏では「同姓不婚」の原則が厳格に貫かれており、今日においても、「森進一と森昌子が結婚した」などというような事態は最高に近親相姦的不快感をもたらすものなのです。「姓が同じ」というのは、彼らの文化圏では「家族内結婚をした」というのと同じです。どうしょうもなく不快な感情反応を彼らにもたらします。

近代科学の技術を用いて、DNA検査をして、まったく親族関係を持たないと証明できたとしても、儒教文化圏の人々は「今日においても」、世間から糾弾されないように同姓婚を避けます。彼らにとって

「夫婦」が同じ姓を名乗ることは「罪の告白」と同じ

なのですから。

そもそも、元来「日本人は姓を持っていないのに（ファミリーネームつまり苗字は持っている）、夫婦の姓（遺伝情報）を別々に公開することを認めろ」というのは文化的いいがかりでしょう。

司馬遼太郎の『この国のかたち二』の「紋」と題したエッセイに以下のような記述が出てきます。

「江戸社会では、農民は原則として苗字を公称できなかったものの、しかしたいていの農民は先祖以来の苗字をもっていた。」

日本国籍を取った儒教文化圏の夫婦が「日本の法に沿って姓をおなじくすることは、われわれにとっては近親相姦の公示のようなものであり不快である」と内心感じているのなら、正直にそれを告白して、外国人枠ではなく「同じ日本国民として名乗り方の選択肢を広げてほしい」と運動すればいいじゃないですか。日本人は「正直に助けを求められる」とちゃんと応えてくれますよ。

最後のトーナメント「アヴァロンズサバイバル」ではライバルキャラと12連戦。

ラスボス、バランに勝てればスタッフロールを閲覧できる。
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そうです。